Русский
Философское мышление обладает опережающим действием, что позволило философу Жану Бодрийяру ещё задолго до распространения современной техники предсказать возникновение этой проблемы и прояснить её смысл. Бодрийяр ввел понятие гиперреальности, основа которой симуляция. Представление становится симулякром, если он маскирует или денатурализирует реальность, или вообще не соотносится с какой-либо реальностью. Нельзя сказать, что современные люди утратили добролюбие. Совсем наоборот. Это качество сейчас является востребованным. И только в современном мире могло возникнуть понятие позитив и сделаться чрезвычайно актуальным.
Ещё совсем недавно люди не знали такого слова. Они думали, что бытие определяет сознание, и поэтому направляли все усилия на производство материальных благ в расчете получить удовлетворение от их использования. Но такая экономика является затратной, поскольку именно удовлетворенность жизнью становится конечным продуктом любого экономического процесса. И потому для эффективности производства необходимо прежде всего ориентироваться на его конечный результат, то есть на счастливое сознание субъекта, но никак не на те материальные блага, которые могут это сознание осчастливить. Как стало ясно, сознание определяет бытие, но не бытие — сознание.
Если бы не счастливое сознание абстрактного субъекта, который улыбается нам с рекламных баннеров везде и всюду, то рекламируемые продукты вряд ли для кого-то имели бы запрашиваемую ценность. Но потребитель приобретает не просто продукт, но прежде всего возможность разделить с абстрактным субъектом ту долю позитива, к которой прилагается рекламируемый товар, имеющий, как вполне понятно, второстепенное значение.
Ещё пару десятилетий назад соотношение духовного и материального в повседневной жизни людей имело совсем другое значение, чем сейчас. В то время чрезвычайно злободневным было понятие «дефицит», придававшее вес и значимость материальной составляющей благополучия, без которой ни одно человеческое сознание не могло причислять себя к разряду удовлетворенных жизнью людей. Другими словами, товарный дефицит способствовал утверждению у советских граждан прочного реалистического взгляда на окружающий мир. Этим исключалась возможность появления тех чудовищных абстракций, которые получили повсеместное распространение в современном мире.
В наше время люди перестали нуждаться в товарах, которые представлены в торговых центрах в изобилии. Но вот производители этого изобилия стали нуждаться в клиентах. И если раньше главным объектов востребования среди населения были товарные единицы, то сейчас таким объектом стало сознание потребителя, за которое борются и производители товаров.
Если раньше эффективность производства повышали за счет вполне конкретных и рациональных мер, то сейчас конкурентная борьба на рынке сместилась в абстрактные и оторванные от реальной действительности сферы. Цель этой борьбы — привлечь внимание клиента эмоциональными, а не рациональными средствами.
Победивший в этой борьбе производитель получает возможность увеличивать стоимость на товары своего раскрученного бренда в два и более раза. Здесь уже одно его имя получает такое материальное наполнение, перед которым блекнет и отходит на второй план не менее качественная продукция других, но менее разрекламированных, а потому и безымянных производителей.
Карл Маркс, разработавший теорию прибавочной стоимости, просто бы ужаснулся, если бы узнал, на какие метаморфозы способна экономическая реальность. Этот великий мыслитель потратил колоссальные силы своего гениального разума на обоснование теории прибавочной стоимости. Но как показала жизнь, открытое рекламной индустрией пространство абстрактной гиперреальности без особых трудовых усилий позволяет увеличивать прибавочную стоимость товаров не в арифметической, а в геометрической прогрессии.
В этом случае основной единицей экономического производства становится реальность, в которой живет абстрактный субъект, вымышленный рекламной индустрией. Из всех известных на сегодняшний день реальностей эта реальность самая непростая. Это нереальная реальность или симулятивная, как говорил Бодрийяр.
Симулякр — это смысл, которому ничего не соответствует в реальном мире. Он выполняет функцию не удвоения, а замещения реальности, её вытеснения. Такими симулякрами пронизано всё пространство жизни современного человека. Оно переполнено визуальными образами рекламной индустрии, которые имитируют несуществующие позитивные чувства. Их никто не испытывает в этой симулятивной реальности. Но их образы манипулируют сознанием живых людей и вызывают в нем возникновение своих подобий по закону отражения. Современный человек уже настолько подсел на преломляющее действие симулятивной реальности, что просто не может без нее контактировать с миром. И радуется, и сострадает он уже только через визуальные образы, которые не побуждают ни к какому действию.
Популярное когда-то утверждение о том, что экономические условия бытия определяют сознание, уже давно было всесторонне раскритиковано и утратило актуальность. Тем не менее именно оно приходит на ум в связи с обсуждаемой проблемой. И действительно, мы видим, что исчезли многолюдные очереди за каким-нибудь дефицитным товаром. На смену им пришла услуга доставки на дом.
На фоне массы неоценимых удобств, принесенных таким сервисом, уймы высвобожденного личного времени клиента и т. д., нельзя не заметить, что потребитель из активного субъекта стал превращаться в пассивного участника процесса продажи товаров и услуг. Окруженный сервисом современный человек настолько привык к тому, чтобы его всесторонне обслуживали, что постепенно из активного участника реальной жизни превратился в пассивного потребителя услуг и впечатлений.
Происходящее все больше воспринимается современным человеком как продукт, требующий его внимания. И сам себя он уже начинает чувствовать вырванным из реального жизненного процесса. Если стремительный поток реальной жизни требует от человека инициативы, решимости и ответственности, то преломляющее действие симулякров преобразует всю эту бурную энергию в визуальные эффекты созерцательных образов, на которые достаточно просто смотреть. Они живут своей жизнью на экранах мониторов и тому подобных местах.
И можно подумать, что именно там происходят все самые важные события. Реклама, которая является самым распространенным способом жизни симулякров, берет на себя жизненно важные функции живых людей, избавляя их тем самым от бремени лишней обузы. Реклама освобождает человека от необходимости делать выбор. За рядового человека выбор делают те звёздные персоны, которые населяют медийный мир. Это они доводят до нашего сведения свои предпочтения в той или иной области товаров и услуг, чтобы мы подражали им.
Но они зарабатывают реальные деньги на времени, проведенном в симулятивном мире. А мы тратим на него свою единственную жизнь. Как это не справедливо! Большим соблазном для человека оказались все достижения и радости информационного общества, пришедшего на смену индустриальному миру. При всех своих бесспорных благах и удобствах информационное общество таит большие опасности, которые способны перечеркнуть все положительные стороны информационного прогресса.
Конечно, человеку необходимо иметь в поле зрения другой, лучший мир, чем тот, который большинству из нас преподносит повседневная рутинная действительность. Подобные благотворные практики издавна имеют распространение в религиозных культурах, где, к примеру, образы святых, отделенных блистательным светом от нашего темного, греховного мира, всегда были необходимым восполнением его неполноты и ущербности. Только запредельное присутствие этих «светил» наполняло смыслом рутинное однообразие серой и тягостной жизни. И нетрудно заметить, что в современном мире образы медийных звезд являются секуляризированным аналогом религиозных «светил». Они, так же как и святые в религиозных традициях, говорят нам о другой, лучшей жизни. Но если во все века они выполняли направляющие функции, то сейчас невероятное развитие и расширение виртуального пространства их псевдосуществования уже не направляет реальную ущербную жизнь к блистательным высотам, а попросту растворяет её в виду лучезарного присутствия симулятивного мира. Его преломляющее действие отводит в сторону и убирает из непосредственного поля зрения негативные проявления реальной действительности, которые, оставаясь незамеченными, все равно продолжают существовать, развиваться и отчаянно требовать нашего вмешательства.
