Русский
Люди скажут: «да ты овощ», «терпила» и много других ласковых и нежных слов. Все это, конечно, и менталитет, и национальное самосознание, которые породило мощную защитную систему: нас только пальцем тронули, а ракеты уже практически на врага нацелены. Все это политические хитросплетения, подогреваемые образом некого общего врага, однако это уничтожает добродетель и миролюбие, о которых так любят говорить.
Представьте себе, что миролюбие — это не активная защита от неких «врагов», а любовь к этим самым «врагам». Им в ответ не смачный пинок, а добрая улыбка. От таких мыслей в душе аж все переворачивается… А вот индусы так могут. Более того, они так мир меняли. А конкретнее — это был один человек. Мохандас Карамчанд Ганди, он же Махатма Ганди.
Из грязи в Махатмы
Махатма — это не отчество или часть фамилии, это звание, которое означает «великая душа». Как истинное олицетворение смирения и скромности, Ганди это не принимал. Как, собственно, он «докатился до жизни такой»? Все начиналось вполне сносно: жизнь в относительно свободной варне, набожная мать, обучение юриспруденции в Лондоне — все шансы быть уважаемым человеком в колониальной Индии. Однако поездка в Южную Африку сильно скорректировала планы Ганди: будучи из средней касты вайшьи, которая в Индии живет относительно неплохо, он внезапно ощутил всю мощь расовой сегрегации. Его выталкивали из вагонов, не давали ходить там, где ходят белые люди — его это искренне поразило.
Вдобавок к имеющимся сложностям, правительство ЮАР принимало совершенно оскорбительные для индусов законы: все были обязаны пройти регистрацию, сдать отпечатки пальцев. Это давало право власть имущим врываться в дома индусов и даже входить в святая святых — женские помещения. Тут-то терпение индусов и лопнуло. Но Ганди призвал всех бороться… недеянием. Попросту игнорировать все существующие законы, которые унижают индусов. Удивительно, но народ послушал Ганди: люди стали жечь регистрационные бумаги, отказываться следовать законам. Все это приводило к арестам большого числа людей, тут Ганди советовал принимать это смиренно и не перечить аресту, сам он не раз сидел в тюрьме и успокаивал своих сограждан.
Индусов даже поддержало британское правительство, с Ганди беседовали политики, однако им он не выражал своей благодарности, наоборот, он открыто говорил, что незавидное положение индусов и Индии — это вина политиков.
Еще удивительный факт: эти меры подействовали. Нет, мирно протестующих пытались переубедить, кто-то даже погиб от руки полицейских, но Ганди удалось «подбить» на мирный протест массу людей, с которой уже было тяжело совладать, ибо весь мир наблюдал за этим. Власти ЮАР отменили унизительные законы. Ганди добился своего.
Следующий этап — помочь Индии. Независимость Индии в понимании Ганди — штука конкретная. Она понимается, как независимость от Великобритании, ее колониальных замашек, зависимости Индии в плане товаров. Можно сказать, что Ганди выступал за импортозамещение, призывал покупать только отечественные товары, бойкотируя зарубежные. Он самостоятельно сидел за чаркхой (прялкой) и изготовлял материал для одежды, что и другим советовал.
Но вот уже в рамках самой страны все должно было оставаться очень традиционно. Межварновые браки? Нет, это противоречит религии. Еще что-то, что позволяет жить свободнее в религиозном плане? Э, нет, эти гадкие европейские штуки нам не нужны. Учитывая, что сам Ганди из относительно свободной варны (касты), это даже как-то издевательски выглядит. Но при всем этом он выступал за уничтожение дискриминации неприкасаемых. Всячески демонстрировал свое расположение, обедал с неприкасаемыми за одним столом, ездил в вагонах третьего класса. Однако не стоит обольщаться — есть подтверждения, что ездил в этих вагонах он в одиночестве. И все это не более чем «показуха» — то, что сейчас называют термином PR-ход. Так ли оно? Вопрос хороший. Ганди — личность яркая, завистников было и будет очень много.
Сатьяграха
Ганди не нравился термин «ненасильственное сопротивление», он придумал свой термин сатьяграха — «упорство в истине». Истина — это свобода Индии, упорство проявлялось в методах. Как уже известно, в методах ненасильственного сопротивления. Складывается ощущение, что это пункт из статьи «взаимоисключающие параграфы». Собственно, если по-хорошему в этом разобраться, то так оно и есть.
Итак, есть угнетатели. Есть угнетенные. На стороне угнетателей есть число, сила, оружие, всяческие продукты, поставка которых может резко оборваться. На стороне угнетенных — идея, число, возможность бойкотировать угнетателей. Казалось бы, дело провальное: всех недовольных разогнать палками, парочку для демонстрации силы посильнее побить — и недовольных не осталось, угнетение продолжается.
А вот и нет. Ганди начал этот тернистый ненасильственный путь. Что же он делал? О, вы не поверите. Ни-че-го. Практически ничего. Сидел себе, прял, постился, писал философские тексты и любил всех и вся. Он же все-таки Махатма. И это не удивительно: тяжело бороться с теми, у кого есть оружие. Это только у Михалкова в кино с черенками от лопат можно против вооруженной толпы идти.
Примеру Махатмы последовали многие. Ганди много писал, рассказывал, как найти для себя Бога, Истину. Кстати, Ганди большое место в борьбе уделял женщинам. Начинаешь читать — и душа радуется. И есть у женщины равные права, и сможет женщина наравне с мужчиной быть, но… женщина не мужчина, ибо вот так вот. У мужчины по факту больше физической силы и возможностей, женщине можно дать в руки оружие, но зачем? Словом, Ганди очень красиво начинает мысль о равенстве мужчины и женщины, а заканчивает это тем, что умная женщина будет с ребенком сидеть и за очагом следить, ибо в этом ее главное предназначение.
Кроме того, Ганди верил в деревню. Он писал, что в стране, где 7 миллионов деревень, уделять большее внимание городам непростительно. Деревни — кровь страны, жители деревень исключительно духовные люди, которые понимают суть истины, что не идет ни в какое сравнение с жителями европейских деревень.
Божество с человеческой душой
Ганди обожествляют, ему поклоняются. Что он сам думал о Боге? В своих размышлениях Ганди говорит об общем Боге без имени и религии, Боге, у которого просят помощи и индуисты, и мусульмане, и христиане, что, конечно, является сильным объединяющим фактором. Для Ганди, что особенно приятно русской душе, чуть ли не главным вдохновителем был Лев Толстой, с которым аскетичный индус даже вел переписку. В своих письмах Ганди выражал почтение и просил совета у писателя. Толстой отметил, что в России тоже проходят подобные процессы — люди отказываются от военной службы. Советов русский писатель и мыслитель не осмелился давать, лишь раскритиковал политику «общественного конкурса», в рамках которого в дела религиозные вовлекаются деньги и поощрения.
Но дело не в этом. Человек, которого уже при жизни нарекли Махатмой, не стеснялся спросить совета. Более того, в своей биографии он признавался в грешности, и даже в том, что дважды бывал в публичных домах, однако ушел оттуда не совершив каких-то действий. Такое не могло не злить, и Ганди знал это. На него трижды покушались, и третий раз для убийц стал удачным.
Великая душа
Да, Ганди убили, после его убийства началась гражданская война, однако своих целей он достиг. Многие сомневаются, а своих ли? Кто-то считает, что деятельность Ганди не обрывалась только потому, что не особо противоречила «имперским замыслам» Англии и не подрывала власти брахманов, которых Ганди призывал лишь раскаяться, а богатство оставить при себе.
Так кем же был Махатма? Можно прочитать тысячу источников, каждый автор видит Ганди по-своему, однако у всех в мыслях есть общая черта — это согласие с тем, что Махатма Ганди человек невероятно смелый, сильный и целеустремленный. Мог ли трус ходить без охраны? Не мог. А на него не раз покушались. Мог ли слабый терпеть побои, лишения, заключения в тюрьме? Не мог. В целеустремленности тоже нельзя сомневаться. Ганди стремился следовать своим принципам, даже когда был болен. Его убежденное вегетарианство было сломлено лишь раз, когда по настоянию врачей ему было необходимо пить молоко. Жена Ганди во время болезни смогла все перенести без мяса, хотя врачи настаивали на этом. Такое, казалось бы, незначительное упорство сильно удивляло окружающих. В чем смысл рисковать своей жизнью и жизнью своих близких, если выздоровление находится по ту сторону мясного бульона, удивлялся Оруэлл. А ведь с таких мелочей и начинается великая личность, это те самые «кирпичики», которые формируют характеры тех, кого мы вряд ли сможем забыть.
